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Quelques Pages de
L'Histoire des Huguenots
par
Eugène Bersier
(Pasteur Français - French Pastor)
Préface par Auguste Sabatier.
1891 Edition en Français
HAIL & FIRE REPRINTS 2009
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HAIL & FIRE REPRINTS 2009
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PRÉFACE
C'est une juste et heureuse pensée qui a fait recueillir en un même volume les conférences, les discours et les autres morceaux consacrés par Eugène Bersier, dans la dernière partie de sa vie, à l'histoire des Huguenots. Ces pages que des circonstances diverses semblaient avoir fait naître presque au hasard, une fois rangées dans l'ordre chronologique, se sont rejointes et réunies d'ellesmêmes pour former un ensemble d'une belle suite et d'une frappante unité. Elles tracent à travers toute l'histoire du protestantisme français, comme un large et magnifique sillon de lumière. La pensée de l'orateur ne s'est posée
TABLE DES MATIÈRES:
PRÉFACE ... v.
TABLE OF CONTENTS
I. CONFÉRENCE sur L'AMIRAL DE COLIGNY ... 1.
II. INAUGURATION DU MONUMENT DE L'AMIRAL DE COLIGNY, Discours de M. Bersier ... 71.
III. INAUGURATION DE L'ÉCOLE LIBRE DES SCIENCES RELIGIEUSES, Discours de M. Bersier ... 85.
IV. IV. LA RÉVOCATION, Discours prononcé dan le Temple de l'Oratoire de Paris 1885 ... 109.
- Préface
- La Révocation
APPENDICES ... 141.
- I.
- II. Mémoires de duc de Saint-Simon
- III. D'Aguesseau - Discours sur la vie et la mort de M. d' Aguesseau par son fils
- IV. Bref du Pape Innocent XI à Louis XIV, au sujet de la révocation de l'Édit de Nantes
- V. Fléchier - Orainson funèbre du chancelier Le Tellier
- VI. Arnaud écrit de Bruxelles (lettre à Madame de Fontpertuis, 1685)
- VII. Les vers de Fontenelle sur la Révocation
- VIII. Rollin dans discours latins prononcés devant l'université
V. LES RÉFUGIÉS FRANÇAIS ET LEUR INDUSTRIES ... 167.
VI. LE CENTENAIRE DE L'ÉDIT DE TOLÉRANCE ... 211
naturellement que sur les cimes; mais, comme dans une chaîne de montagnes, les sommets de cette histoire se relient l'un à l'autre, en sorte que la lumière qui en descend d'une façon continue, finit par éclairer tout le reste. Ainsi, dans la conférence sur Coligny, c'est toute la période des origines qui se découvre, et la politique des Valois qui se précise et se définit aux yeux en des apparitions concrètes et par des détails de moeurs pleins de signification et de vie. L'étude, qui vient ensuite, consacrée au mouvement des idées théologiques dans les Académies protestantes, ne donne pas une image moins saisissante ni moins fidèle des temps plus calmes qui suivirent l'édit de Nantes, des rapports et des échanges féconds que de pacifiques controverses établissaient alors entre les deux communions, au plus grand profit de la science religieuse et de la culture française. Quel jour, par contre, le discours sur la révocation de ce même édit de Nantes ne jette-t-il pas sur la politique de Louis XIV, sur les iniquités qui précédèrent et rendirent possible cet acte néfaste, sur les misères et les atrocités qui en furent les conséquences? En lisant l'étude si riche et si précise des industries nationales portées à l'étranger par les réfugiés protestants, on mesure avec douleur les pertes matérielles et morales que cette politique de persécution infligea au pays. Enfin, toute la destinée misérable des protestants restés en France durant le dix-huitième siècle, revit dans le morceau sur l'édit de tolérance de 1787, et cette tragique histoire, qui s'ouvre par la nuit sanglante de la Saint-Barthélemy, s'achève et se clot par un cri de joie et de reconnaissance aux premiers rayons du jour nouveau qui va luire et annonce aux fils des persécutés la fin de leurs douleurs. Liés ainsi l'un à l'autre et chacun reprenant l'histoire an point où le précédent l'avait laissée, ces discours apparaissent comme les chapitres suivis d'un même livre, ou plutôt sont les actes, fortement ramassés et illustrés, d'un drame trois fois séculaire.
Il est une autre unité plus profonde encore, qui, jaillissant non plus de la suite des événements mais de l'âme même de l'orateur, ne frappera pas moins les lecteurs de ce volume. Comment bien rendre l'inspiration d'où toutes ces pages sont issues? Comment noter l'originalité même de la parole d'Eugène Bersier faisant revivre ces grands et douloureux souvenirs? Un double sentiment emplissait son âme et, si j'ose ainsi dire, faisait vibrer son éloquence d'un frémissement contagieux. Il aimait d'un identique amour l'église des huguenots et la patrie française: deux causes que son coeur et sa foi confondaient dans une sorte de passion douloureuse et d'héroïque espoir. Cette inspiration historique oùs' unissaient ainsi la foi du croyant et celle du citoyen est la marque caractéristique de ses discours comme de sa vie publique tout entière; en sorte qu'on pourrait dire, s'il était encore besoin d'en justifier la publication, que quelque chose d'essentiel manquerait à la vérité de la physionomie de l'homme et de l'orateur, si ce recueil lui-même manquait à son oeuvre.
Eugène Bersier a toujours aimé l'histoire. Ceux qui le venaient voir et s'asseyaient près de sa grande table de travail, étaient sûrs d'y trouver, à côté des livres ordinaires du prédicateur évangélique, quelque grand ouvrage d'histoire, prêt à s'ouvrir aux heures de délassement et de repos. Il serait difficile de mesurer mais encore plus de méconnaître l'influence que cette étude de l'histoire a eue dans la formation même de sa pensée religieuse. Certainement elle l'a préservée des étroitesses d'un individualisme superficiel, aussi ...
"Wherefore, behold, I send unto you prophets, and wise men, and scribes: and some of them ye shall kill and crucify; and some of them shall ye scourge in your synagogues, and persecute them from city to city" Matthew 23:34 KJV
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